Kunnia olla meitä

2021 | Mikä

'On kunnia olla vain aasialainen.'

Vuoden 2019 Golden Globes -näyttelijä Sandra Oh sanoi nämä sanat voitettuaan parhaan naisnäyttelijän roolista elokuvassa Killing Eve. Maassa, jossa luonnostaan ​​identiteettimme - jossa pelkkä olemassaolomme aasialaisina amerikkalaisina - on jo pitkään tuntenut liminaalista tilaa, se oli harvinainen hetki, jolloin tunsin olevani kokonainen ja nähnyt itseni, vapaa kaikilta väliltä.



Kahden viime vuoden aikana, kun anti-aasialaiset ja muukalaisvihamieliset mielipiteet ovat nousseet vastauksena COVID-19: een, se on myös tuonut aasialaisen amerikkalaisen identiteetin kansallisen keskustelun eturintamaan. Mitä tarkalleen tarkoittaa olla aasialainen Amerikassa? Kuinka voimme sovittaa oman kulttuurisen identiteettimme löytämisen yhteiskunnan paineeseen omaksua? Kun sana 'aasialainen' kattaa 48 maata ja 2300 kieltä, kuinka voimme tulla yhteen?



Liittyvät | #ProtectAsianLives juhli Queerin Aasian yhteisöä

naiset koskettavat toista emättöä ensimmäistä kertaa

Ja koska aasialainen amerikkalainen sen jälkeen, kun aasialaista amerikkalaista vastaan ​​hyökättiin tänä vuonna, on myös kysymys, jonka olen kääntänyt eniten päähäni: missä vaiheessa me ihmiset lopetamme tämän maan myöntämisen meille kunniaksi - myöntää meille kuulumisen - ja olla ylpeä siitä, että olemme yksinkertaisesti kuka olemme?



Minulle vastausten löytäminen näihin kysymyksiin alkaa ymmärtämällä Aasian identiteetin historiaa Amerikassa. Tuntuu mahdottomalta tietää todellisen potentiaalin siitä, mitä voimme olla olematta tietoisia omistuksestamme ainutlaatuinen rooli tässä maassa : Kuten Claire Kim kirjoittaa Aasian amerikkalaisten rotukolmiointi Aasian amerikkalaiset toimivat tilassa, jossa heitä pidetään ikuisina ulkomaalaisina - samalla kun he ovat roduhierarkian asteikolla mustia yhteisöjä ylempänä ja valkoisia huonompina.

Koko historian ajan yhteisömme on yrittänyt siirtää tätä asemaa ylöspäin ostamalla valkoisen sanelemaan 'ylivallan' ideaaliin - yliedustamalla varakkaat työväenluokassamme , tai 'menestyneitä' maahanmuuttajiamme ilman asiakirjoja tai pakolaisia ​​saadaksemme etuoikeuksia, jotka ovat lähellä valkoisuutta. Mutta nuo teot - mallivähemmistömyytin ylläpitämien haitallisten stereotypioiden rinnalla - eivät tunnusta identiteettimme monimutkaisuutta tässä maassa ja asettavat meidät muihin BIPOC-ryhmiin: He tasoittavat aasialaisena amerikkalaisena olemisen merkityksen yksikkökuvaksi ja kapenevat 'Aasian amerikkalaisen taistelun' laajuutta varakas, vaaleanainen, Itä-Aasian näkökulma .

Jopa nyt, harvat ihmiset tietävät sen Aasian amerikkalaisilla on suurin tuloerot kaikista ryhmistä Yhdysvalloissa . Ja yhä harvemmat tietävät, että palkkakuilu yhteisössämme syntyy osittain Yhdysvaltain maahanmuuttopolitiikka , joka sallii poliittisen turvapaikan pakolaisille tai viisumin koulutetuille, ylemmän luokan aasialaisille. Niin suuren osan yhteisömme poistaminen on tietysti pitkälti valkoisen ylivaltaa; se on saanut meidät kaipaamaan omaksumista - vetoamaan valkoisuuteen - sen sijaan, että kunnioittaisimme sitä, kuka me todellisuudessa olemme.

Liittyvät | Suojaa vanhimpiamme: liike anti-aasialaista vihaa vastaan

Vuoden ajan lisääntyneen Aasian-vastaisen mielipiteen ja väkivallan jälkeen aasialaiseksi amerikkalaiseksi tuleminen voi tuntua vaikeammalta kuin koskaan. Mutta samaan aikaan meille on tärkeämpää kuin koskaan näyttää identiteettimme moninaisuus - haastaa nämä käsitykset - ja korostaa perinteidemme, taustamme ja perintömme valtavaa monimuotoisuutta.

Aivan kuten Sandra Oh sanoi, aasialaisen kunnia ei ole jotain, mitä meidän on ansaittava, tai jotain, jonka tämä maa voi koskaan antaa meille tai ottaa pois. Kunnia on pikemminkin juurtunut identiteetteihimme - kantamme sitä aina mukanamme, samoin kuin kuka olemme.

Alla monipuolinen joukko aasialaisia ​​amerikkalaisia ​​luovia henkilöitä jakaa tarinoita, jotka kunnioittavat heidän perintöään ja identiteettiään. Eda Yu, Michelle Watt, Edward Yeung ja Heji Rashdi käsittelevät niitä.

Eda Yu

Päähine: Idan oma, Korvakorut, rannerengas, renkaat: Shop Dela, Kultahousut: Torstai-juhlat, Takki: TOMBOGO, Kebaya: Edan oma, Kengät: Steve Madden

Eda (hän) on kiinalainen ja indonesialainen kirjailija ja toimittaja, syntynyt ja kasvanut Los Angelesissa, Kaliforniassa.

'Monin tavoin oli todella vaikeaa kasvaa sekä itä- että kaakkois-aasialaiseksi, varsinkin kun olin nuorena niin lähellä perintöni molempia puolia. Koko lapsuuden ajan suosikkimuistini olivat kesät, jolloin äitini ja minä vietimme Bandungissa ja Jakartassa, ostamalla kerroskakkua katukauppiailta ja käyttämällä muovikauhaa kaatamaan vettä itselleni suihkuna. Mutta vaikka olisimme laajennetun indonesialaisen perheemme kanssa, huomasin, että ihmiset tuijottivat minua usein sen vuoksi, kuinka erilainen näytin kaikista siellä olevista. Keskimääräiselle [ei-aasialaiselle] amerikkalaiselle ei ehkä ole ilmeistä, että olen jopa seka-aasialainen. Mutta siellä se on todella havaittavissa vaaleamman ihon sävyn ja kiinalaisten ominaisuuksien takia - varsinkin kun pukeudun länsimaiseen tyyliin.

Toisaalta kohdasin päinvastaisen kokemuksen myös omassa perheessäni - missä isoäitini isäni puolella ei oikeastaan ​​hyväksynyt äitiäni jonkin aikaa. Dynaamisemme on nyt täysin erilainen, ja me kaikki olemme todellakin kasvaneet pidemmälle osoittaaksemme rakkautta ja keskinäistä kunnioitusta toisiaan kohtaan. Mutta en koskaan unohda - enkä usko, että äitini myöskään - kuinka pahasti he saivat hänet tuntemaan yksinkertaisesti olevan indonesialainen. Pimeyden vuoksi tai sillä ei ole samaa sosioekonomista asemaa. Se on hullua, koska jopa omien yhteisömme välillä on niin paljon kolorismia ja klassismia, enkä usko, että puhumme siitä tarpeeksi tai teemme tarpeeksi työtä sen muuttamiseksi.

Se on vain hullua, koska olen niin ylpeä siitä, että olen indonesialainen - rakastan olla kiinalainen, mutta liitän Kaakkois-Aasian kulttuurini lämpöön ja elävyyteen aivan eri tavalla. On vaikea kuvitella, miksi ihmiset haluaisivat vähentää ylpeyttä. '

Nicole Solis-Sison

Korvakorut: Nicolen oma, Kaulakoru: Nicolen oma, Mekko: Nicolen oma

Nicole (hän) on DACA: n luova johtaja, kuvataiteilija ja kouluttaja, joka on syntynyt Filippiineillä. Hän muutti Los Angelesiin 2. marraskuuta 1999. Hän on uusi turvapaikan myöntäjä.

'Muuttotarinani keskittyy perheelleni, joka pakenee Filippiineiltä suoraan perheeni kohtaan suuntautuvan hallituksen korruption takia. Noin kuusi kuukautta ennen muuttoa olimme pohjimmiltaan lukitussa ja karanteenissa, peläten elämäämme, koska ihmiset aikoivat tappaa meidät - minun piti lopettaa koulunkäynti toisella luokalla, koska siellä oli [hyökkääjiä, joita hallitus tuki]. koulussa ja yrittää selvittää missä asuin ja missä vanhempani olivat. He jopa tulivat talooni ja yrittivät tappaa vanhempani edessäni.

christina aguilera - genie pullossa

[Koska] meillä on perhe Yhdysvalloissa, isäni veljensä avulla varasi liput yön yli, ja lähdimme Filippiineiltä. En edes tiennyt, että olen tulossa. Kun isäni tuli sinä päivänä kotiin, hän oli kuin: 'Pakkaa tavarasi, me menemme Disneylandiin.' Meillä ei ollut papereita. Ylittimme viisumimme, ja sitten ICE seurasi meitä, koska Filippiinien hallituksella oli periaatteessa pidätysmääräys. ICE pidätti vanhempani: He tulivat sinne, missä yöpyimme, kuten neljä aamulla - en edes tiennyt, että he olivat poissa. Vanhempani kertoivat tälle nimenomaiselle ICE-agentille totuuden siitä, mitä tapahtuu, miksi olemme täällä, ja hän osti periaatteessa vanhemmilleni aikaa. Hän rikkoi sääntöjä, vapautti ne ja antoi heille yhteydenoton asianajajaan. Siirtyimme ilman asiakirjoja oikeudenkäyntiin turvapaikkapakolaisiksi.

Sitten, kun DREAM-laki hyväksyttiin liittovaltion tasolla, saatoin saada ajokortin, työluvan ja luvan mennä korkeakouluun. Silloin koko elämäni muuttui, ja menin kouluun 23. Se muutti todella elämääni. Luulen, että jos sitä ei hyväksytty, luultavasti tekisin - rehellisesti sanottuna, en tiedä. Koska mielenterveyteni kamppaili paljon, joten en tiedä missä olisin. '

Sammy Cantu

Kaulakoru: Vitaly, Ao Dai: Stylistin oma, Housut: Van Heusen

Sammy (hän ​​/ hän) on vietnamilainen ja meksikolainen näyttelijä, malli ja stand-up-koomikko, kotoisin San Diegosta, Kaliforniasta.

Vanhempani erosivat, kun olin kuusi. He menivät naimisiin valkoisten kanssa. Juhlimme edelleen kuukausia joka vuosi äitini puolella - äitini on vietnamilainen ja isäni meksikolainen - mutta kun vanhempani erosivat, en päässyt olemaan niin paljon [vietnamilaisen kulttuurini] ympärillä. Koska minulla oli tapana ymmärtää vietnamia ja ymmärsin hieman espanjaa. Mutta kun he erosivat ja minä vartuin valkoisten vanhempieni kanssa, en koskaan puhunut sitä niin paljon heidän ympärillään. Siksi pidän tällaisista projekteista, mistä innostun hyvin, koska saan olla yhteydessä kulttuuriini ja haluan oppia siitä myös.

valkoihoinen asuu huijari Joannen kanssa

Muistan, kun halusin ensimmäisen kerran tehdä näyttelijöitä jo vuonna 2014, olin töissä. Sanoin ystävilleni, mutta he kaikki katsoivat minua näin: 'Mutta he eivät laita aasialaisia ​​miehiä televisioon.' He kaikki kirjaimellisesti sanoivat sen yksimielisesti. Muistan olevani niin masentunut. Ja olin kuin, minulla on kaksi vaihtoehtoa. Voin kuunnella heitä ja sanoa: 'OK, olet oikeassa' ja odottaa vain, kunnes ihmiset asettavat aasialaiset televisioon, mikä olisi ollut kuin viime vuonna tai jotain. Mutta minusta tuntui kuin intuitiossani, että meillä on läpimurto, joten minä vain jauhin. Ja voitin sen. Koska en odottanut vuoteen 2021 näyttelijäurani aloittamiseen, olen jo täällä - ihmiset tuntevat minut. Ja nyt kun aasialaisille miehille on tarjolla enemmän rooleja, minua jo harkitaan heille.

Tiedät mikä on hauskaa - varsinkin kun katson sitä nyt - luulen, että minua syrjitään tavallaan, kuten minua pidettiin aina alhaisena hiljaisena, pehmeämpänä miehenä. 20-luvun alussa tytöt sanoivat aina: 'Voi luoja, olet niin söpö - aasialaiselle.' Vanhetessani tunsin, että he kutsuivat minua jostain syystä edelleen rumaksi. Minulla on hyvin hallitseva ääni, ja pidän siitä minussa. Koska aasialaisten miesten tiedetään olevan melko passiivisia, ja haluan rikkoa tämän stereotypian. Haluan sen olevan muutakin kuin vain edustusta. Koska kun näet aasialaisen miehen, en halua ihmisten ajattelevan niin, sinun on oltava tietty tapa, haluan vain, että nuoremmat aasialaiset pojat tietävät, että sinun on vain oltava itsesi. '

Darine Senseevong

Päähine: Darinen oma, Kynnet: Phukaw, Takki: Taistelun juuret, Mekko: Shania Mote

Darine (hän) on thaimaalainen, laosilainen ja kiinalainen amerikkalainen hiusstylisti, syntynyt ja kasvanut Wichitassa, Kansasissa. Hän asuu nyt Los Angelesissa, Kaliforniassa.

'' Minulle on jatkuva sisäinen taistelu sekoitetusta aasialaisesta olemisesta kiinalainen, thaimaalainen ja Laos, varsinkin kun näen rodun välisen klassismin. Isäni on Lao ja äitini on thaimaalainen ja kiinalainen. Kun ihmiset kysyivät minulta - minä teen tämän edelleen - sanoisin thaimaalaiseksi tai kiinalaiseksi ennen Laosia, vain koska ihmiset eivät tiedä mikä Laos on. Mutta myös siksi, että ihmisten mielestä se on pienempi, vähemmän kehittynyt maa eikä tasa-arvoinen. Kun perheeni taisteli, se tuli esiin, edes isovanhempani eivät hyväksyneet isääni jonkin aikaa hänen kansalaisuutensa vuoksi. Kuulen, että perheeni sisällä, kuten: 'Voi, Laos ei ole niin mukavaa kuin Thaimaa' tai 'laosilaiset ovat matalaluokkaisia' - sinulla on nuo asiat päässäsi yrittäessäsi olla kunnossa itsesi kanssa ja kuka olet, minulla oli kasvaa.

En tiedä, olemmeko todella voittaneet sen, koska jo nyt he puhuvat eri alueista tai maista, kuten Thaimaan pohjoisosasta maan eteläosaan. Toivon, että he voisivat olla herkempiä tai vain tietoisia siitä. Minusta tuntuu siltä, ​​että nyt kun sekoitamme kaikki sekoittumalla kilpailuihin, meidän pitäisi hyväksyä kuka olemme. Olen ylpeä siitä, kuka olen nyt. Aikuisena halusin vain olla amerikkalainen. Pidän nyt ainutlaatuisesta. Pidän siitä, että minulla on ainutlaatuinen nimi, ja olen ylpeä etnisestä alkuperästäni, sellaisena kuin en koskaan ollut ennen. '

Edward Yeung

Päähine: Edwardin oma, Hattu: Dawang, Korvakorut: Gucci, Kaulakorut, rannekoru, sormus: Vitaly, Changshan: Edwardin oma, Yläosa: Jaded London

Edward (he / he) on ei-binäärinen Hongkongin amerikkalainen luova johtaja, joka työskentelee New Yorkissa. He ovat myös perustettu kollageenijuomamerkki Crushed Tonic.

'Isäni koko elämä on perheen luomista - se oli hänen tärkein elämäntavoite. Vanhempani muuttivat tänne Hong Kongista, ja minulla oli paljon komplikaatioita, joten olen itse asiassa in vitro -vauva. Minulla piti olla kaksoset, mutta kaksoseni kuoli kohdussa. [Tämän takia], painostin itselleni paljon ylimääräistä painetta ollakseni todella täydellinen. Mutta se oli todella vaikeaa, koska olin sovittamassa identiteettini. Kun olin nuorempi, äitini oli aina peloissani, että olisin transseksuaalinen. Aina kun näytin hieman liian naiselliselta, hän kutsui sen. Joten navigoinnissa on ollut hankalaa, koska tunnistan olevani ei-binaarinen, mutta se vain kesti niin kauan hyväksyä sen - tai edes vain ymmärtää sen - ja se on asia, johon käyn usein uudelleen.

[Äitini hylkäsi naisellisuuden] oli minulle todella vaikeaa, koska minä idoloin äitiäni niin paljon. Hän on perheemme matriarkka. Aina kun kukaan tarvitsee mitään, hän hoitaa sen. Ja olen harvoin nähnyt hänen tekevän virheen. Olen halunnut olla hänen kaltaisensa koko elämäni. Joten on todella vaikea kuulla aina, kun yritän muistuttaa häntä, ja hänen mielestään se on liian naisellinen. Mutta luulen, että kun se tulee siihen - ja tämä palaa takaisin taustalle, kuinka paljon he välittivät minusta, kuinka kovasti he yrittivät saada minua - lopulta he vain vain rakastavat minua. Luulen, että jonain päivänä voimme nähdä silmästä silmään. Meillä on aina erilaiset näkökulmat, mutta ainakin välitämme toisistamme enemmän kuin satuttaa toisiamme.

Teekannu ja tee, joka minulla on tänään, ovat vanhempieni hääseremonia. Se symboloi heidän rakkauttaan, joka on hyvin perinteistä. Minulle on ollut niin kauan ja vaikeaa tulla toimeen seksuaalisuuteni kanssa, joten tunsin kunnioitusta heidän rakkaudelleen, koska viime kädessä sitä olen aina halunnut. ''

Mika Ware

Korvakorut: Stylistin oma, Kaulakoru: Mikan oma, Kimono: Mikan oma, Body: Torstaijuhla, Sormukset: Mikan oma

ovat new york ja tango edelleen yhdessä

Mika (he / hän) on Japanissa syntynyt musta ja japanilainen kuvataiteilija. He asuvat tällä hetkellä Los Angelesissa.

'Äitini on kotoisin Okinawasta Japanista ja isäni on Arkansasista. Isäni sijaitsi Okinawassa armeijan takia, ja hän tapasi äitini ulkomailla. Olen syntynyt Okinawassa, joten minulla oli kaksoiskansalaisuus, koska syntyin Japanissa. Muutin Yhdysvaltoihin kuuden tai seitsemän vuoden ikäisenä, mutta vietin kaikki aikaisemmat vuosini Japanissa. Se oli mielenkiintoista, koska en tiedä - en oikeastaan ​​tajunnut olevani ulkopuolinen. Koska isovanhempani olivat niin lämpimiä ja hyväksyviä minua kohtaan. Ne saivat minut tuntemaan olevani siellä. Mutta kun olen poistunut ympäristöstä, se on kuin: 'Voi, ihmiset eivät edes tajua, että olet japanilainen.' Vaikka kävelisit äitisi kanssa kadulla. He ajattelevat, että olet vain vierailulla, turisteja tai vain sotilaslapsia.

Plus, kun olin lapsi, sain niin rusketuksen Japanissa. Joten he ovat aina, 'Hän ei ole japanilainen, koska hän on niin tumma.' Japanissa on tämä sana, joka tarkoittaa ulkomaalaista, mutta halventavassa mielessä. Se arvioi ihmisten fyysisen ulkonäön, kuten se, että heidät yhdistetään olemaan japanilaisia. Minua kutsutaan tuohon sanaan paljon, kun olin koulussa tai kun näen muita lapsia ja yritimme olla ystäviä. Ja sitten menossa osavaltioihin ihmiset ovat kuin: 'Voi, hän ei ole oikeastaan ​​musta - hän syö vain japanilaista ruokaa ja puhuu japania.' Joten se on tämä limbo - kuten, minne menet? Missä asut?

Isäni meni Irakiin, joten minä ja sisarukseni pääsimme todella läheisyyteen äitini kanssa. Siitä tuli kuin todella japanilainen ympäristö kotona. Ja koska hän oli poissa työstä, emme koskaan nähneet hänen perhettään - tunsin vain yhden tädin, joka jäi Oaklandiin. Se oli kuin ainoa altistumiseni mustuudelle. Aloin tuntea olevani enemmän yhteydessä mustaan ​​identiteettiini yliopistossa, mutta tässä vaiheessa, niin kauan kuin perheeni saa minut tuntemaan oloni kotoisaksi, ei ole väliä mitä muut ihmiset sanovat - se on minulle todella tärkeää. '

Heji Rashdi

Korvakorut: Hejin omat, Sormukset: Hejin omat, Hanbok: Hejin omat, Yläosa: Torstaijuhlat, Alaosat: Torstaijuhlat, Kengät: Maison Margiela

Heji (hän) on pakistanilainen ja korealainen amerikkalainen stylisti San Antoniosta, Teksasista, tällä hetkellä Brooklynissa, NY.

Kasvamisen jälkeen oli erittäin mielenkiintoista sekoittaa Etelä-Aasiaa ja Itä-Aasiaa. Paljon aikaa, nämä kaksi ovat usein ristiriidassa keskenään kulttuurisesti. Ja eläminen yhden katon alla vanhempien kanssa, joilla on hyvin erilaiset ideologiat, erilaiset uskomukset ja erilaiset elämäntavat, tuntui siltä, ​​että minun täytyi aina sovittaa yhteen - kuinka yhdistät tällaiset kaksi niin erilaista kulttuuria yhdeksi ruumiiksi, yhdeksi mieleksi, yhdeksi sieluksi?

Kun vanhempani olivat vielä yhdessä, isäni soitti klassista [Pakistanin] musiikkiaan, joka on erittäin kovaa. Se on hyvin ilmeikäs ja erittäin kaunis, mutta äitini vihasi sen ääntä. Ja hän aina suuttui hänen kanssaan aina, kun hän soitti talossa. Luulen, että siellä on myös jotain kolorismia, koska sinulla on tummempinainen Etelä-Aasian puoli - tunsin vain, etten koskaan tuntenut sopivan perheeseeni, koska en ollut koskaan tarpeeksi korealainen. Tai en ollut koskaan tarpeeksi pakistanilainen. Ja se oli vain tämä outo tunne, että olin röyhkeässä ja en voinut nähdä itseäni kummallakin puolella.

Mutta kasvaneen aikaan olen liittynyt paremmin identiteettini, mitä tarkoittaa olla aasialainen amerikkalainen, mitä tarkoittaa olla Pakistanin korealainen amerikkalainen ja mitä tarkoittaa olla Heji. Luulen, että kaikki nuo asiat ovat tulleet yhteen ja auttaneet minua ymmärtämään levottomuutta, jonka tunsin aina kasvavan, mutta en voinut koskaan laittaa sormeani.

Peter Phung

Ketju: Martine Ali, Kaulakoru: Peterin oma, Ao Dai: Stylistin oma

Peter (hän ​​/ hän) on vietnamilainen amerikkalainen kuvataiteilija, jonka kotipaikka on Minneapolis ja joka on erikoistunut meikkiin, valokuvaukseen ja taideinstallaatioihin.

'Tiesin aina olevani hyvin taiteellinen. Perheeni tiesi myös sen, mutta he olivat aina huolestuneempia siitä, kuinka pärjään koulussa. Varttuessani en tiennyt, että taide voisi olla ura. Tunsin suurta painetta korkea-asteen koulutukseen, koska se oli ainoa asia, joka voisi johtaa heidän silmissään elinkelpoiseen uraan. Vanhempani ovat maahanmuuttajia - he tulivat pakolaisina Vietnamin sodasta - ja he tulivat tänne tekemään paremman elämän itselleen. Joten kaikki on ruumiillistettu minussa.

Kun menin yliopistoon, olin aikeissa jatkaa taidekoulutusta, koska se oli vähän vakaampi, mutta päädyin valitsemaan graafisen suunnittelun pääaineeksi. Edistyessäni sain ensimmäisen työpaikkani, mutta lopulta halusin tehdä oman asian. Halusin olla luovempi. En halunnut istua toimistossa koko päivän työskennellessäni jonkun toisen unelmien parissa. Muutto Kaliforniaan oli itse asiassa keskeinen hetki urallani. Pystyin painostamaan ja uskomaan itseäni, vaikka minulla ei ollut heidän täyttä tukeaan. Kun tulen takaisin kotiin, he kysyvät usein: 'Voi, milloin löydät oikean työpaikan?' Rakastan perhettäni, enkä syyttää heitä, koska tiedän heidän koettelemansa vaikeudet. Tiedän, että he haluavat parasta minulle. Mutta mitä On todellinen työ? Minulla on oltava tavoitteita ja kunnianhimoa riippumatta siitä, mitä uhrauksia sinun on tehtävä matkan varrella.

Tällä hetkellä he ovat edelleen aidalla siitä. He tukevat minua rakastavalla tavalla, mutta samalla on vaikeaa, koska raha on heidän mielestään menestystä. Mielestäni menestys on tavoitteidesi saavuttaminen ja paras oleminen. Sinun on vain otettava uhri siitä. '

Ruby Lee

Aurinkolasit: Luonnonvalkoinen, Korvakorut: Shop Dela, Kultainen pusero: Gucci, Qipao: Rubyn oma, Hame: Alessandra Rich, Kengät: Bottega Veneta

Ruby on hongkongilainen amerikkalainen monitieteinen luova, joka toimii Los Angelesissa.

tiffany pollard missä hän on nyt

'En usko, että useimmat amerikkalaiset ymmärtävät eroa Hongkongista ja Kiinasta tulevan välillä. He sanovat: 'Olet kotoisin Hongkongista? Joten olet kiinalainen. ' Näille amerikkalaisille on niin etuoikeutettua valvontaa pyyhkiä niin helposti Hongkongin ja Kiinan välinen ero maton alle. Hongkong juhlii demokratiaa, sananvapautta ja individualismia. Heidän erillisen identiteettinsä säilyttäminen on taistelu näiden arvojen puolustamiseksi - mutta mitä tapahtuu, kun maailma kieltäytyy identiteetistäsi? Onko jäljellä mitään turvallisuutta tai kuuluvuutta, kun voit heti kadota vapauden, perheen tai toimeentulon puolustamiseksi?

Luulen, että monilla amerikkalaisilla on vaikeuksia tämän suhteen, koska heillä on niin paljon sananvapautta ja vähäisiä seurauksia. Mutta tämä eron puute jättää huomiotta sen, että Hongkongin ihmiset sensuroidaan, vaarassa kadota tai laittomasti pidättää tai heidän liiketoimintansa voidaan sulkea milloin tahansa. Olen ylpeä siitä, että olen Hongkongnese - minusta tuntuu, että identiteettini antaa minun nähdä maailman suuremmalla empatialla. Vaikka sen monimutkaisuus onkin suurempi, näiden vivahteiden tutkiminen ei ole minulle vain tapa ymmärtää tiettyjä kauhuja, se on myös tapa, jolla voin laajentaa empatiaa ja ymmärrystä häpeän sisältämiin asioihin.

Minulle identiteettini ylpeys merkitsee vapauden vaatimista - vapautta omaksua arvoni ja puolustaa itseäni ja yhteisöni puolesta pyrkiessäni työntämään maailmaa lähemmäs paikkaa, jossa jokaiselle on annettu oikeus turvallisuuteen, rakkauteen ja kuulumisesta.

Joitakin nimiä on muutettu yksityisyydensyistä